İlmihal dersinde bir film beni kürtajı desteklemeye nasıl yönlendirdi?


1997 baharında, kız kardeşim ve ben, Anaheim’daki evimiz olan St. Boniface Katolik Kilisesi’nde ilmihal dersleri aldık.

Haftada bir kez, büyük kilisenin bodrum katında ahlak, Katolik ilkeler ve yaklaşan yetişkinliğimizi İsa Mesih’in yolları üzerinde nasıl modelleyeceğimiz üzerine dersler dinlemek için yaklaşık 20 gence katıldık.

Ermeni soykırımının kötülüklerini, her zaman doğruyu söylemenin önemini öğrendim. Ve bir öğleden sonra konu kürtajdı.

Eğitmenlerimiz, prosedürün hiçbir koşulda kabul edilemez ahlaki bir günah olduğunu vurguladılar – tecavüz, ensest veya annenin sağlığını korumak için bile. Yaşamın kutsallığı, biz Katoliklerin her zaman korumak zorunda olduğu bir şeydi.

Ardından ışıklar karardı. Bir film izleyecektik.

Belgesel, bacakları üzengilere bağlanmış bir kadının vajinasının yakından görünümüyle başladı. Yüzünü ya da elleri forseps ve bir kesici aletle çerçeveye giren doktorun yüzünü kadının rahmine sokarken göremezsiniz.

Kan bir nehir gibi fışkırdı. Doktor sıyırdı, çekti ve bıçakladı. Sonunda, ölü bir cenin yuvarlandı. Açılış kredileri yuvarlandı. Kilisenin bodrum katı sessizdi.

Bu benim kürtaj tartışmasıyla tanışmamdı.

Belgesel en az yarım saat sürdü. Anlatım yoktu, bağlam yoktu – sonunda parçalanmış bir ceninle sonuçlanan grafik görüntülerin klibinden sonra klips, kamera herkes cansız yüzüne bakana kadar daha da yakınlaştı. O sırada sınıf arkadaşlarımın çoğu gözyaşlarına boğuldu.

Sinirliydim.

Kürtajın ahlak dışı olduğunu, yaptıran herkesin cehennemde yanacağını düşünerek büyümüştüm. Ama filmi hemen olduğu gibi gördüm: propaganda.

Büyüklerimiz bize diğer ahlaki konuları öğretmişlerdi, ancak kürtaj, en çok çaba harcadıkları şeydi, tam bir ders ve bir film gerektiren tek konuydu.

Tartışma, nüans yoktu. Öğretmenler, kürtajdan ve kürtaj uygulayıcılarından sonsuza kadar nefret etmemiz için bizi rehavete kaptırmak istediler. Ama bende işe yaramadı.

Kısa film ve ardından gelen öfkem onca yıl sonra benimle kaldı. ABD Yüksek Mahkemesi’nin Roe ile Wade arasındaki davayı ve kürtaj için anayasal korumayı bozan kararının ardından özellikle düşündüğüm şey bu.

Çoğunluktaki yargıçlardan dördü – Clarence Thomas, Samuel A. Alito Jr., Amy Coney Barrett ve Brett M. Kavanaugh – Katolik, Neil Gorsuch ise inançla yetiştirildi. Bir Katolik olan Sonia Sotomayor, mahkemenin diğer iki liberaliyle birlikte Roe vs. Wade’i tutmak için oy kullandı.

Mahkemenin kalan Katolik Başyargıç John G. Roberts Jr., söz konusu Mississippi kürtaj yasağını destekleyen, ancak Roe’nun devrilmesini “hukuk sistemine ciddi bir sarsıntı” olarak nitelendiren bir görüş birliği yazdı.

Dini kürtaj hakları aktivistlerinin suçlayacağı ve kürtaj karşıtı inananların ahlaki pusulaları olarak selamlayacağı çoğunluk yargıçları.

Sadık bir Katolik için, kilisemizin kürtaj hakkında öğrettiklerinden başka bir yol yoktur. Vatikan’ın resmi doktrini olan Katolik Kilisesi İlmihali, hayatın anne karnında başladığını savunduğu için, ona sahip olan herkesin aforoz edilmesini ister. Pek çok muhafazakar Katolik’in sözde solcu eğilimlerinden nefret ettiği Papa Francis, rahiplerin kürtaj yaptıranları affetmelerine izin veriyor, ancak yine de bunu “cinayet” olarak adlandırıyor ve modern dünyayı rahatsız eden “kullanılıp atılan bir kültür”ün parçası olarak kınıyor.

Los Angeles Başpiskoposu José H. Gomez, ABD Katolik Piskoposlar Konferansı’nın başkanlığındaki rolüyle, Roe ve Wade’in düşüşünü öven ve kürtaj karşıtlarını “yaşam davası için yaptıkları çalışmalardan dolayı” alkışlayan bir bildiri yazdı. [that] demokrasimizde iyi olan her şeyi yansıtıyor.”

Yine de, benim ilmihalim günlerinden bu yana Amerika Birleşik Devletleri’nde Katoliklik olarak kabul edilenlerin çoğu, Papa Francis’in kınadığı savurgan kültürü yansıtıyor.

Protestocu yazan bir tabela tutuyor "Kürtaj için Tanrıya şükür"

3 Mayıs’ta Los Angeles şehir merkezinde yüzlerce kişi kürtaj hakları için miting yaptı.

(Genaro Molina/Los Angeles Times)

2000’lerde, ilk büyük haberlerini Katolik Kilisesi’nin cinsel istismar skandalıyla ilgili olan çaylak bir muhabir olarak, gizli kilise kayıtları, istismarın tam bir bilgiyle gerçekleştiğini kanıtlamasına rağmen, piskoposların rahipler tarafından taciz edilen kişilerin hesaplarını ne kadar çabuk reddettiğine iç geçirdim. kilise liderleri. Katolikler, bu kurbanları para avcısı yalancılar olarak reddettiklerinde yüzümü buruşturdum.

Sözde Katolik politikacıların kürtaja karşı küskün, ancak Katolik öğretisinin her durumda “kabul edilemez” olduğunu iddia ettiği ölüm cezasını tam olarak desteklediklerini söyledim. Gomez de dahil olmak üzere Amerika Birleşik Devletleri’ndeki piskoposlar, kültürü “uyandırdı” ve kürtaj haklarını destekleyen Meclis Başkanı Nancy Pelosi ve Başkan Biden gibi Katolik politikacıları Komünyon’u reddetmekle tehdit ederken gözlerimi yuvarladım. ırkçılık ve yoksulluk gibi diğer yaşamı yok eden toplumsal hastalıklar.

Muhafazakar Katolikler ve diğer Hıristiyanlar son 49 yıldır Roe ve Wade’i bu kadar takıntı haline getirmemiş olsaydı, işler nasıl farklı olabilirdi diye merak ettim.

Bugünlerde sadece cenazeler için Ayine katılmama rağmen kendimi hala Katolik olarak görüyorum. Kürtaj, birçok düzeyde bir trajedidir, ancak çok fazla insan, onu geçiren insana değil, yalnızca prosedüre odaklanır. Bu yüzden kürtaj yaptıran herkesi destekliyorum çünkü onlara dayatmak benim seçimim değil ve bu onların özgürlüklerinden korkmadan yapmaları gereken kişisel bir karar.

Ayrıca, kötülüğü yermek söz konusu olduğunda, İsa Mesih kürtajdan çok zenginlere, ikiyüzlülere ve yabancı düşmanlarına karşı konuştu (ipucu: asla).

Eğer ilmihal öğretmenlerim o korkunç öğleden sonrayı çok uzun zaman önce başka konulara ayırmış olsaydı, Amerikan toplumu ne kadar daha iyi olurdu merak ediyorum. Kürtaj karşıtı eylemciler linçler hakkında, göçmenlerin ABD-Meksika sınırını geçmeye çalışırken ölmesi trajedisi hakkında filmler gösterip literatür dağıttıysa. San Joaquin Vadisi’nde ekin toplayan ya da kötü muamele gören evlerde mahsur kalan çocuklar hakkında, çocuklarını kendi başlarına büyütmek için bırakılan anneler hakkında.

Ancak bu asla olmayacak, çünkü doğmamışlar için savaşmak, yaşayanları savunmaktan çok daha kolay.




Kaynak : https://www.latimes.com/california/story/2022-06-24/abortion-catholic-roe-vs-wade

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir